Нидерланды передали эстафету Британской Империи, подхвативший прогрессорский порыв Нидерландов. Продержав у себя первенство следующие сто лет, Британия стала колыбелью овладения движущей энергией неживой природы - энергией пара, нефти, газа, электричества. Британия дала идее прогресса мощь и размах (этого Нидерланды дать не могли). Британия стала мастерской и лабораторией мира, в Британии была дана жизнь индустриальному обществу. Британия, став мировым лидером производительности труда, повела за собой остальную Европу, и мир.

Английская революция ХVII века, социально-политический переворот 1640-1660-х годов в Англии, сопровождавшийся гражданскими войнами, казнью короля, провозглашением республики, и закончившийся установлением режима парламентской монархии.

В начале ХVII века в Англии происходит интенсивное развитие хозяйства, прежде всего в аграрной области. Реформы Тюдоров привели к концентрации земли в руках сельских дворян-джентри и владельцев мануфактур. В деревне распространялась крупная капиталистическая аренда земли, создавалась значительная прослойка фермеров. Интересы этих новых слоев общества приходили в противоречие с феодальным правом. Собственно крестьянское землевладение оказалось в Англии под угрозой исчезновения. Освобождение копигольда и превращение его во фригольд стало основным условием сохранения крестьянства как класса.

В промышленности происходили существенные изменения в формах организации и разделения труда, развивалась мануфактура. В начале ХVII века еще преобладал тип рассеянной мануфактуры; промышленное производство еще тесно было связано с сельским хозяйством, благодаря этому сложился союз буржуазии с новым дворянством— джентри. Эти многочисленные сельские хозяева, которые одновременно были и коммерсантами, и промышленниками, образовали главную оппозиционную силу правящему режиму.

Карл II в Голландии обещал амнистию участникам гражданских войн, свободу совести и утверждение земельных сделок, совершенных в годы революции. Значительная часть английского общества стала склоняться к восстановлению традиционной монархии, надеясь обеспечить тем самым стабильность и порядок в стране. Конвент в мае 1660 года провозгласил Карла II королем. В Англии вновь установился монархический режим, но Стюарты согласились санкционировать основные завоевания революции.

Несмотря на реставрацию королевской власти, Английская революция сокрушила феодализм, дала мощный толчок развитию капитализма, создала благоприятные условия для процесса первоначального накопления капитала, замены крестьянских держаний земли фермами капиталистического типа. В Англии прочно утвердились принципы парламентаризма, буржуазия пойдя на компромисс с земельной аристократией, получила доступ к власти. Попытки последних Стюартов усилить прерогативы королевской власти привели в Славной революции 1688-1689 годов к смене династии и окончательному утверждению конституционной монархии.

Английская революция обеспечила утверждение капитализма.

5. Промышленный переворот.

Переход от мануфактурного производства к машинно-фабричному, относящийся ко второй половине XVIII в., был, разумеется, не случайностью, а логическим и исторически неизбежным последствием всей эволюции. Развитие техники, изобретение машин, введение пара как двигательной силы не могут считаться конечными и решающими причинами происшедшего переворота — нет, это развитие техники само было лишь результатом вновь назревших потребностей.

Промышленный переворот - обозначение исторического периода перехода от мануфактуры к машинному производству. Во второй половине ХVIII промышленный переворот произошел в Великобритании. Затем в разное время на путь промышленного переворота вступили другие страны. Характерно применение системы машин. Новая ступень в развитии машинного производства связана с научно-технической революцией. 6. Механистическая картина мира.Машинное производство - важнейшая стадия становления материальной основы индустриального производства, на которой произошла замена мануфактуры фабрикой, стало возможным при невиданном развитии механики и математики. Мыслители видели в механике ключ к механизму всего мироздания, всей природы. Применение механистического метода вызвало поразительный прогресс в познании физического мира. Зависимость поведения каждого тела от поведения всех тел Вселенной превращает последнюю в единый механизм. Движение мыслилось так: тело, движущееся или покоящееся, должно побуждаться к движению или покою другим телом, а оно – другим, и так до бесконечности. Представление о механической обусловленности явлений мира упрочилось под влиянием механики Ньютона, по которой механическая причинность получила глубокое математическое обоснование. Так, единство природы в механистическом мировоззрении сводилось к пространственному перемещению качественно однородных частиц материи. Реальными в телах признавались пространственная форма, величина и перемещение. За ними признавалось объективное значение, они считались первичными. Все прочие свойства считались вторичными, т.е. субъективными. Зная движение, механика не знает развития. Мыслители рассуждали преимущественно метафизически, Диалектика еще не получила должного развития. Материалисты ХVII—ХVIII веков были идеалистами в понимании общества. Механицизм – основной мировоззренческий принцип, выдвинутый в ХVII-XVIII вв., объясняющий развитие природы и общества законами механической формы движения материи. Источник механицизма — абсолютизация законов механики. В широком смысле — сведение сложной, качественно своеобразной формы движения к более простой.

Именно механистическая картина мира легла в основу представлений Гольбаха, Гельвеция, Ламетри о мире, человеке и познании. Так, согласно Гольбаху, реально не существует ничего, кроме материи и ее движения, которое есть способ существования материи. Рационализм Декарта ярко проявляется в его понимании материального мира.Для Декарта материя заполняет все пространство, является основой всего. Материя - такая субстанция, которая делится до бесконечности. В то же время Декарт не признавал атомов, для него не существовало и пустоты. Материя, по его взглядам, находится в непрерывном движении, количество которого сохраняется.Декарт своим учением заложил основы дуализма - противопоставления двух субстанций: мышления и материи. Он признает, что мышление и материя не зависят друг от друга. Субстанция - это такая вещь, которая для своего существования не нуждается ни в чем, а только в самой себе. Поэтому Декарт приходил к выводу, что совершенной субстанцией является только Бог, который для него - лишь гарант истинности познания. По Декарту, Бог не способен обманывать человека, как это случается сплошь и рядом в жизни.Декарт придерживался принципа гносеологического оптимизма, согласно которому возможности познания безграничны. Основным свойством материи является, по Декарту, протяжение, распространенность. Хотя у материи есть и другие свойства, все они выступают производными по отношению к распространенности, поэтому все можно свести к этому понятию.Тесно связана с проблемой протяженности вещей и проблема движения, источник которого Декарт видит вне материи, тел. Если приведенное в движение тело движется, то его может привести в состояние покоя нечто такое, что находится вне поля. Это была четко механистическая позиция. Механика для Декарта выступала как важнейшая конкретизация «всеобщей математики».В своей физике Декарт развивает концепцию механистического детерминизма, которая нашла выражение в создании космогонистической гипотезы. Эта гипотеза содержала в себе прежде всего эволюционистскую концепцию мира. Декарт писал, что материальные вещи легче познать, видя их постепенное возникновение, чем рассматривая их как совершенно готовые. В космогонистической гипотезе Декарта роль Бога состояла лишь в создании материи и придании ей первоначального толчка, в результате которого возникает хаотическое движение. Ликвидация этого хаотического движения и образование Солнечной системы происходят уже по законам механики - вихреобразных движений. В космогонической гипотезе Декарта важна сама идея развития хотя и страдающая многими недостатками механистического порядка.Более совершенная космогоническая гипотеза Канта-Лапласа появилась лишь спустя полтора века после Декарта.Механицизм Декарта проявился во всех других областях исследования, в частности, в объяснении характера деятельности растительных и в особенности животных организмов. Он явился предшественником открытия безусловных ответных реакций организма, задолго как эта теория была разработана И.П. Павловым. Из этих основных положений картезианской философии вытекал основной принцип механицизма Декарта, а именно, что человек представляет собой машину, своеобразную, но все-таки машину, лишенную какой-либо души, ни растительной, ни чувствующей. Действия человека в своей непроизвольной, безусловно-рефлекторной форме подобны действиям животного.7. Абсолютизм.