Решающую роль в принятии христианства, скорее всего, сыграла Византия, но при условии сохранения у славян их старых верований (в «родителей», «нечистых» и пр.) и добавления тех новых явлений, которые понравились Владимиру. Константинополь выполнял роль как бы «старшего брата», поэтому у Руси и нет от него зависимости.

Выбор Византии в качестве наставника объясняется очень просто:

1. Близкое расположение, в отличие от Рима.

2. Наиболее приемлемый ритуал проведения.

3. Желание породниться с Византией (женитьба на Анне).

Наиболее интересные моменты принятия христианства связаны с существованием недалеко от Киева города Корсунь. Хотя летопись и другие письменные источники указывают на взятие и крещение Владимира в Херсонесе.

Также любопытно и то, что на Балтийском побережье существовала колония ирландцев в городе Волин, где найдены кресты, похожие на православные.

Ничего неизвестно о венедах на Балтийском побережье. Если они существовали, то какая у них была религия? Ни в одной из книг я не нашел на этот вопрос ответа.

Крещение – важный политический шаг Руси, который не мог произойти в течение десятка лет и, тем более, одного года.

Я думаю, что многие согласятся со мной, в том, что именно правление Владимира стало поворотным событием в истории нашей страны.

Список используемой литературы:

1. Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. – СПб, 1941 г.

2. Аничков Е.В. Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян. – СПб, 1914.

3. Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. - Харьков, 1816 (т.1), М., 1913 (т.2).

4. Голубинский Е.Е. История Русской церкви. – СПб, 1901, т.1.

5. Жданов Р.В. Крещение Руси и Начальная летопись // Исторические записки, М., 1939, т.5.

6. Зеленин Д.К. Очерки русской мифологии. – Пг, 1916, вып.1.

7. Ильин Н.Н. Летописная статья 6523 года и ее источник. - М., 1957.

8. Карпов А.Ю. Ярослав Мудрый. – М., 2001.

9. Королюк В.Д. Западные славяне и Киевская Русь. – М., 1964.

10. Кузьмин А.Г. Начальные этапы древнерусского летописания. – М., 1977.

11. Кузьмин А.Г. Падение Перуна. – М., 1988.

12. Крещение Руси в трудах русских и советских историков. – М., 1988.

13. Морошкин И. Древняя британская церковь / Журнал министерства народного просвещения. – СПб, 1872, ч.163-164.

14. Никольский Н.К. Повесть временных лет, как источник по истории древнерусской культуры и письменности. – Л., 1930, вып.1.

15. Никольский Н.К. Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (Х-ХI вв.). – СПб, 1906.

16. Рамм Б.Я. Панство и Русь. – М., 1959.

17. Рыбаков Б.А. Основные проблемы изучения славянского язычества. – М., 1964.

18. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М., 1994.

19. Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. – М., 1987.

20. Тихомиров М.Н. Русское летописание. – М., 1979.

21. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. – М., 1964.

22. Шахматов А.А. Разыскания о русских летописях. – М., 2001.

23. Mansikka V.Die Religion der Ostslaven I, “Quellen”. Helsinki, 1922.

24. Miklosick F. Die Rusalien. – Wien, 1864.

25. Moszynski K. Kultura. Iudowa Slowian c2.2, z.1. Krakow, 1934.

[1] А.Г.Кузьмин «Падение Перуна» М.1988 стр.14-17

[2] там же стр.7

[3] А.Г.Кузьмин «Падение Перуна» М.1988 стр.14

[4] Токарев С.А. «Религия в истории народов мира» М.1964 стр.290

[5] Гальковский Н. Борьба Христианства с остатками язычества в Древней Руси, т.2, М., 1913, стр.60

[6] Е.В.Аничков. Язычество и Древняя Русь. СПб, 1914. стр.294

[7] Там же, стр.231

[8] В.Ключевский. Курс русской истории, ч.2, 1912, стр.195

[9] Д.К.Зеленин. Очерки русской мифологии. Пг, 1916,стр. 76.

[10] Е.В.Аничков. Язычество и Древняя Русь, стр.95.

[11] Токарев С.А. «Религия в истории народов мира» М.1964 стр.504

[12]А.Г.Кузьмин «Падение Перуна» М.1988 стр.17-18

[13] там же стр.20

[14] Шахматов А.А. Заметки к древнейшей истории русской церковной жизни //Научный исторический журнал 1914 г. ТП вып.2. № 4, стр.30-61

[15] Тихомиров М.Н. Др.Русь – М., 1975, стр.268, 272 и др.

[16] Никольский. О древнерусском христианстве //Русская мысль. Кн.6. СПб, 1913, стр.11

[17] А.Г.Кузьмин «Падение Перуна» стр.23

[18] Голубинский Е.Е. История русской церкви. Т.1, ч.1, стр.129-130

[19] Пархоменко В.А. Начало христианства Руси, очерк из истории Руси IХ-Х вв. Полтава, 913, стр.110

[20] А.Г.Кузьмин «Падение Перуна» стр.29

[21] Таиве М. Rome et la Russie avant e’unvasio des Tatars (IХ -ХШ siecles) p,1947. P.98

[22] Бочкарев М.Н. Новогородские каменные кресты из собрания Ростовского музея //Культура средневековой Руси. Л., 1974, стр.108-109. Henry F. Irish High Crosses Publin, 1964

[23] Морошкин И.Я. Древняя британская церковь. ЖМНП, ч.164, 1872, ноябрь, стр.71

[24] Патерик Киевского Печерского монастыря, Киев, 1911

[25]«Крещение Руси»в трудах советских историков М.1988 стр.35

[26] Заболотский П. К вопросу об иноземных письменных источниках начальной летописи // Русский филологический вестник. Т.ХLV (901 № 1-2, стр. 28-29

[27] Лавров П.А. Материалы по истории возникновении древней славянской письменности. Л., 1930, стр.176

[28] Никольский Н.К. К вопросу о русских письменах, упоминаемых в Житии Константина Философа // Т.1, кн.1, Л. 1928). Он же ПВЛ, как источник для истории начального периода русской письменности и культуры: К вопросу о древнейшем русском летописании. Вып.1, Л., 1930, стр.61-67

[29] Полное собрание русских летописей. Т.ХХП 42. Пг.1914, стр.255-256

[30] Scriptores retum prussicarum, Т.1. Leipzig, 1861, р.806

[31] Лавров П.А. Материалы по истории возникновения древней славянской письменности. стр.36

[32] Лавров П.А. Жития херсонских святых. Стр.44-46

[33] Прокопий из Кесари. Война с готами. М., 1960, стр.297

[34] Веселовский А.Н. Разыскания в области русского духовного стиха (ХI-ХVП)// Судьба-доля. Вып.5. СПб., 1890; Поливка Ю. Мелкие заметки к истории народных верования // Этнографическое обозрение. СПб, 1891. № 1, стр. 252-254