Научиться грамотно читать – это ещё не значит воспринять художественное произведение во всем его богатстве.

Если ребенок почерпнет мало слов в детстве, то он будет мало знать всю жизнь. Наша задача дать детям как можно больше слов, воображения и способности высказывать свои мысли. Слова – это мысли, это духовный фонд. Причем художественное воспитание не ограничивается лишь полноценным восприятием прочитанного. Книга должна вызвать желание самому стать творцом в любом виде деятельности. А творец, художник должен обладать, кроме научных знаний, развитым воображением, способностью интуиции.

Читатель проникается мыслью о величии человека – творца через эмоциональные переживания героя, через отношение автора к рассказанному, изображенному, к тому, что он любит и отвергает.

Силу чувств писатель передает с помощью слова. Значит, в основе первоначального эстетического освоения произведение лежит слово, которым читатель должен уметь наслаждаться, чувствовать его оттенки, интонацию, точность.

Как нельзя воспринять музыку, не слыша звука, а картину, не чувствуя цвета, так, не обладая чувством слова, ребёнок не сможет по – настоящему получить эстетическое наслаждение от художественного произведения. Он воспримет содержание, научится прямолинейно понимать нравоучения, но оно так и останется пустым нравоучением, не прикоснувшись ни к одному из его чувств. Отсутствие языковой культуры губительно сказывается на всем развитии человека, в том числе интеллектуальном. Об этом говорили все великие писатели и педагоги прошлого и настоящего.

Раскрытие силы слова – одна из задач учителя. Постепенно, во время чтения и беседы, игры, постижения образной речи и развития фантазии, учитель подарит ребенку будущее, тот «духовный фонд» который является неотъемлемой частью творческого человека.

Сам ребенок, естественно, не может определить, что лучше ему почитать. Он не знает, какие есть книги, - их великое множество.

Поэтому необходимо в списке рекомендованных книг указать лучшие, которые ребенок обязательно должен прочитать.

Использование произведений искусства предполагает формирование в каждом человеке действительно человеческих потребностей, так и непримитивную борьбу с тем, что эти потребности извращает, а человека калечит, уродует.

Воспроизводя жизнь в художественно-образной форме, искусство создает иллюзию действительности, отражает жизнь в наиболее существенных её проявлениях с целью осмысления этой жизни и воздействия на жизнь. Искусство не требует признания его произведений за действительность, но искусство – это замечательный способ познать действительность и особым образом воздействовать на неё, формируя тем самым в человеке личность, пробуждая в каждом человеке художника. Искусство раскрывает человеческие взаимоотношения с такой стороны, которая недоступна ни физику, ни биологу, ни историку. Искусство дополняет наши знания о человеке, помогает высветить его сущность с разных сторон.

Не случайно многие выдающиеся, да и не только выдающиеся, ученые не мыслят свою жизнь без общения с искусством, без постоянного соприкосновения с художественными ценностями, являются тонкими ценителями и знатоками поэзии, театра, музыки, балета и т.д., сами занимаются художественным творчеством в качестве любителей или даже поднимаясь до высот профессионализма. Но дело даже не в том, играл или не играл тот или иной ученый, предположим, А. Эйнштейн, на скрипке, писал он пейзажи или не писал. Дело в том, что регулярное воздействие поэзии, живописи и музыки, как считал Ч. Дарвин, необычайно благотворно, а утрата высших эстетических вкусов достойна сожаления, она не только равносильна утрате счастья, но вредно отражается на умственных способностях и нравственных качествах.

Серьёзно увлекался живописью Д. И. Менделеев.

Расширяются границы самого искусства.

Семья искусств приняла ряд его новых видов, сложившихся в xx веке – художественную фотографию, кино, радиоискусство, телевидение.

Как осуществляет свою воспитательную функцию искусство? В чем особенность его нравственного воздействия? В том, что искусство воспитывает без дидактики и нравоучений. Оно увлекает, доставляет эстетическое наслаждение, заставляет восхищаться красотой и тем самым постепенно, незаметно влияет на человека, меняет его жизненные установки, формирует мир чувств и убеждений. Оно способно вдохновлять и на подвиги, внушить стремление сопротивляться негативным обстоятельствам жизни, выпрямить человека, как выпрямила «Венера Милосская» забытого, уставшего от жизни учителя. Тяпушкина в христаматийно известном рассказе Глеба Успенского. Конечно, писатель мог выдумать своего героя. Именно такого Тяпушкина могло и не быть в действительности. И, скорее всего, не было. Искусство не копирует действительность, оно – «не отображающее зеркало, а увеличительное стекло», - писал Вл. Маяковский.

Советский воин – освободитель (скульптура Вучетича в берлинском Трептов- парке) держит в руке меч. Хотя этого оружия не было на вооружении Советской Армии. Во всех этих и им подобных случаях внешне правдоподобное создатель нарушается во имя усиления нравственного и эстетического воздействия искусства, ради достижения большей художественной правды.

Показывая положительное, высоконравственное начало как прекрасное, эстетически привлекательное, а отрицательное, безнравственное как безобразное, эстетически отталкивающее, искусство учит умению находить подлинную красоту, отличать её от красивости. Это великолепно проявляется в фольклоре – поэтическом и музыкальном, в народных сказках, где простоватый и понукаемый братьями, но самоотверженный и добрый Иванушка – дурачек в глазах полюбившей его красной девицы превращается в прекрасного принца, а безответная трудолюбивая замарашка Золушка внезапно расцветает несказанной красотой. Это замечательно показывает и мировая художественная литература, формируя истинно человеческое понимание красоты как красоты духовной, моральной, а не только телесной.

Воспевая красоту нравственного подвига, утверждая моральные нормы, искусство использует особые, только ему присущие средства и приемы. Оно приводит в движение огромные и неизрасходованные в повседневной жизни эмоциональные ресурсы человека, возбуждает, потрясает его, все за чем наступает душевное просветление , очищение.

Таким образом, неотъемлемым звеном в системе эстетического воспитания являются искусство и литература. Без них задачи эстетического воспитания не могут быть решены во всей полноте. Это обусловлено спецификой искусства как особой формы отражения и познания действительности, как особой формы художественного отражения и познания действительности, как особой формы освоения прекрасного в действительности. Каждое искусство располагает своими особыми средствами освоения действительности. Знакомство с различными его видами расширяет познавательные возможности человека, его возможности освоения прекрасного. Искусство раскрывает эстетическую сторону различных явлений жизни. А это позволяет воспитать эстетическое отношение к этим явлениям, расширить круг эстетических впечатлений человека, обогащать его нравственные и эстетические идеалы. Под воздействием искусства у человека развивается способность эстетической оценки художественных произведений. А это в свою очередь пробуждает творческую активность, вызывает стремление самому посильно вносить красоту в жизнь.