Миф о Эдипе - "Эдиповый комплекс" - сын убивает отца и женится на матери. Сексуальные влечения появляются у ребенка с 5-6 лет. Выступая в Париже на симпозиуме, Фрейд предложил сделать паузу и поднять руку тому, кто это не почувствовал в детстве. Деятели науки не приняли эту концепцию. Вводит понятия:

1. Психология искусства - внутренние переживания человека выражаются в его произведениях.

2. Сублимация -подавление сексуальной энергии в различных видах деятельности.

3. Либидо - охватывает всю сферу человеческой любви; включая родительскую, дружескую и общечеловеческую. Указывает на доминирующие начала жизни человека:

а). Эрос - инстинкт жизни

б). Танатос - инстинкт смерти

Фрейд исходит из модели личности. Принцип психоанализа переносится на общественные явления. Психология личности у Фрейда является одновременной социальной психологией. Фрейд считал что:

1. Антагонизм между человеком и обществом есть неотъемлемая часть в культуре вообще.

2. Анализ культуры и общества ограничивается выявлением тех культур и социальных лишений, которые налагаются на человека обществом, вызывая у человека душевные переживания.

3. "Кризис" культуры и цивилизации рассматривает через ориентацию мысли и чувств человека. Всё это ведет к опустошению личности.

2. Социальные институты, регулирующие отношения между людьми в семье, обществе, человечестве противостоят человеку как чуждая и непонятная сила. Вызывает у человека чувство страха, беспомощности, отчуждения.

Рассматривая это обращает внимание не на социальные институты, а на человека. Утверждает при этом природную склонность человека к агрессивности и диструктивности. Условием снятия агрессии и диструктивности является развитие культуры. Вопрос Фрейда - "почему необходимо снять агрессию и развивать культуру"? -Необходимо снять, т. к. агрессия может стать внутренним миром человека, а это неизбежно ведет к неврозам. Коллективный невроз - вызван инстинктами человечества. Вопрос Фрейда - "не являются ли культурные эпохи невротическими, а под влиянием культуры не является ли человек невротическим"? Структура личности - сознательное выступает слугой бессознательного; Я пытается сохранить свое сознание со Оно и внешним миром. В сознательном образуется новая инстанция - Сверх Я Сверх Я всегда царит над Я, выступает как совесть или как бессознательное чувство вины. Сверх Я - высшее существо в человеке. По своему содержанию сверх Я ближе к Оно и противостоит Я. Сверх Я поверенный внутреннего мира Оно. Фрейд называет Я несчастным сознанием. Признавал наследственность и природность бессознательного, но не абсолютизирует. Задача психоанализа: бессознательный материал человеческой психики превратить в область сознания и подчинить его цели.

Неофрейдизм. Карл Густав ЮНГ (1875-1961) - швейцарский психиатр. Противоречия по отношению к Фрейду строятся в понимании к природе. Юнг обвиняет Фрейда в том, что он неправомерно свёл всю человеческую деятельность к биологически унаследованному sex-ному институту. Стоит на позициях:

Инстинкты человека имеют не биологическую, а символическую природу. Суть символики Юнга:

Символика - составная часть психики человека. "Оно" по Юнгу вырабатывает определённые формы и идеи. Эти формы и идеи схематичны, они составляют основу всех представлений человека, однако формы не имели внутреннего содержания, они способны оформиться в конкретном представлении, но только тогда, когда формы и идеи проникают на сознательный уровень психики. Архетипы - формальные образцы поведения человека, символические образы. На основе архетипов формируются конкретные, наполненные содержанием, образы. В реальной жизни архетипам соответствуют стереотипы сознательной деятельности человека.

Два типа бессознательного:

1. Индивидуальное - понимает личное персональное бессознательное. Оно отражает личный опыт отдельного человека. Оно состоит из переживаний, которые когда-то были сознательными, но утратили себя в силу забвения или подавления

2. Коллективное - одно из центральных понятий аналитической психологии Юнга. Скрытые следы памяти человеческого прошлого, рассовая и национальная история, а так же дочеловеческое животное состояние. Это общечеловеческий опыт, который характерен для расc и народностей, является тем резервуаром, где сконцентрированы все архетипы. Архетипы и коллективная бессознательность в конечном счете оказываются внутренними продуктами психики человека, они наследственные формы и идеи человеческого рода. Различия между Фрейдом и Юнгом:

1. Фрейд за наследственные биологические инстинкты, которые определяют человеческое поведение.

2. Юнг - формы и идеи - типичные способы поведения.

Альфред АДЛЕР (1870-1937) - австрийский врач-психиатр и психолог. Ученик Фрейда, основатель индивидуальной психологии. Главным источником мотивации считал стремление к самоутверждению как компенсацию возникающего в раннем детстве чувства неполноценности, определяющего специфический для человека "жизненный стиль". Оказал влияние на неофрейдизм. Постулирует активный принцип человеческой жизнедеятельности. Эрих ФРОММ (1900-1980)- немецко-американский психолог и социолог. Является представителем неофрейдизма. Работа "Бегство от свободы". Тенденции:

1. Отказ от независимости своей личности.

2. Слить своё Я с кем-нибудь или чем-нибудь внешним, чтобы обрести силу недостающую человеку. Формы:

Садизм - подчинение, господства. Мазохизм - самоподчинение человеку своего Я.

РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ

1. Славянофильство и западничество.

2. Учение о Бого-человечестве В. Соловьева.

3. Философия свободы Н. Бердяева.

I. Основной вопрос - по какому пути идти России:

- по пути буржуазного устройства

- по пути социализма

- по самобытному пути

ХОМЯКОВ, АКСАКОВ, КИРИЕВСКИЙ - дают критическую оценку современной действительности, критически относятся к подражанию России Зап. Европейским государственным порядкам, к Зап. Европейскому искусству, церкви, военной организации, нравственности, быту. Выдвигается социологическая концепция (построена на идеях) - основа об­щественной жизни есть мышление людей, оно определено характером их религии. Истинная религия - истинный строй мышления, которым должен обладать русский народ.

Концепция пансловянизма:

Утверждается, что в славянских народах заложены истинные принципы общественной жизни.

Спасение др. народов - принятие православия. Выдвигается идея соборности России - свободная братская община. Святой дух у славян - неповрежденная религиозная истина. Хранительница святого духа - русская душа (православная церковь).

Западничество:

За ликвидацию феодального устройства России (ГЕРЦЕН, ОГАРЕВ, ТУРГЕНЕВ, БОТКИН). После поражения декабристов ставится вопрос создания политической программы для буржуазно развитого государства. Концепция европеизации России - рассматривается проблема того, что запад должен существенно влиять на само развитие России.