5. Материалистическая диалектика —и теория познания, и логика, т. к. одни и те же диалектические законы действуют как во внешнем мире, так и в мышлении чело­века, но это совпадение относительно.

IV. Диалектика объективируется в мире с помощью своих законов и категорий.

Закон—общая, необходимая, внутренняя, существенная, повторяющаяся связь явле­ний и вещей. Сущность и явления взаимосвязаны. Сущность детерминирует явление. Понятие закона—одна из ступеней познания человеком единства и связей, зависимо­стей и ценностей мирового процесса. Какими связями проявляется закон:

1) Закон выражает существующие связи и отношения между предметами и их свойст­вами, вытекающими из их сущности.

2) Закон выражает не только существующие, но и необходимые связи (это означает неизбежность его проявления при определённых условиях).

3) Закон выражает такие отношения, которые имеют общий характер (закон является формой всеобщности в природе, т. е. закон отражает то общее, что присуще группе предметов).

4) Закон—устойчивые повторяющиеся связи и отношения предметов.

Понятие закона отличается от понятия закономерности. Закон означает выраженную определённую связь, а закономерность многие связи (совокупность законов, дейст­вующих в одной области мира). Различают законы развития, функционирования, строения. Живым организмам присущи законы развития. Законы функционирования—физиология. Законы строения—анатомия. Различают динамические и статистические законы. Динамические—выражают такую форму причинной связи, при которой по на­чальным данным можно определить последнее состояние объекта. Статистические—выражают необходимость случайных связей (среднее состояние множества величин). Законы по сфере их действия: частные, общие и всеобщие. Частные—выражают связи и отношения между конкретными явлениями и свойствами. Общие—проявляются в бо­лее широких, но ограниченных сферах, например, в природе—естественные законы. Всеобщие—законы диалектики.

Законы по длительности действия: вечные (диалектики), долговечные, недолговечные (законы развития общественных формаций). Законы диалектики отражают всеобщие связи, присущие всем областям мира:

1) Закон перехода количественного изменения в качественное и обратно—отвечает на вопрос, как происходит процесс развития, он как бы раскрывает технологию разви­тия.

2) Закон единства и борьбы противоположностей—раскрывает источник развития яв­лений.

3) Закон отрицания-отрицания —отвечает на вопрос, в каком направлении соверша­ется развитие (показывает вектор развития).

Диалектические законы имеют объективный характер—1) Отражает явления и про­цессы, происходящие независимо от человека и не относящиеся к нему. 2) Законы дей­ствуют до того, как их познают. 3) Эти законы человек не может отменить или изменить, они развиваются самостоятельно.

Различные трактовки в понимании законов:

1) Объективные идеалисты считают, что законы мира творятся сверхъестественной силой.

2) Субъективные идеалисты считают, что законы творятся разумом и вносятся в при­роду.

Диалектика проявляется не только с помощью законов, но и с помощью категорий (са­мостоятельно).

V. Качество—то, что характеризует данный предмет как таковой, единство его су­щественных черт и сторон, что отличает его от других предметов.

Качественные особенности предметов не лежат на поверхности, они раскрываются в свойствах. Свойство—способ проявления качества предмета по отношению к другим предметам, с которыми он взаимодействует, т. е. свойство—форма проявления каче­ства, но свойство характеризует не всю вещь, а лишь отдельные стороны, кроме того, бывают существенные и несущественные свойства, от которых изменяется сущность предмета. Существенными считаются такие свойства, от потери или приобретения ко­торых предмет имеет своё качество. Вещи различаются не только в качественном, но и в количественном отношении.

Количество—такая определённость предмета, которая характеризует его величину, числовой состав, темпы движения и т. п. Количество и качество существуют объективно и неотделимо друг от друга и от предметов тоже, а диалектическая их взаимосвязь по­казала новую категорию—меру.

Мера—качественное количество, органическое единство качества и количества какого-либо предмета. Сущность закона состоит в том, что в начале незначительные количе­ственные изменения, постепенно накапливаясь на определённом этапе, нарушают меру предмета, т. е. процесса, что приводит к изменениям качества; изменение каче­ства предмета вызывает изменение количества и т. д. Закон имеет всеобщий характер. Мировоззренческое значение—1) Он объясняет усложнение качественного многообра­зия в процессе развития, 2) указывает на источник диалектической связи количества и качества, 3) отмечает единство прерывности и непрерывности развития, движения, 4) отвечает на вопрос, как происходит развитие, как изучить объект с разных сторон, учесть диалектику.

VI. Считается главным законом диалектики, т. к.:

1) Единство и борьба противоположностей определяет качественную характеристику предметов и явлений.

2) Он выступает конечной причиной их возникновения и развития.

3) Выявляет источник развития.

Закон называется так, всецело включая в себя теоретические противоречия, которые борются. Сначала противоречивые стороны существуют вместе, а затем борются. Борьба одного начала с другим—источник следующего этапа развития.

Происхождение и сущность сознания.

I. Проблема познания сознания.

II. Естественно-биологические предпосылки возникновения сознания.

III. Социально-исторические источники сознания.

IV. Сущность сознания.

V. Сознание и кибернетика.

I. Проблема малодоказательна и вариантов возникновения много: религиозные, естественнонаучные, по Фрейду, философские. Половина учёных мира испове­дуют естественнонаучную теорию, другая—теологическую.

Теологическая: сознание—божественная искра, которая внедряется в момент рожде­ния. ”Это то, что мы не знаем и никогда не узнаем”. Философы предложили происхож­дение слова сознание, т. е. совместное знание. Люди привыкли информацию получать с помощью ощущений. Сознание—идеально, его нельзя воспринимать чувствительно. Существует два способа изучения сознания: 1) Опосредованно, т. е. через предметную деятельность и поведение человека. 2) Т. к. человек происходит из природы, то, изучая эту природу, можно узнать предпосылки возникновения сознания.

Сознание изучают все те науки, которые изучают природу. Естествознание—не столько наука о природе, сколько о человеке и его деятельности. Оно раскрывает всю историю возникновения сознания. Физиология головного мозга раскрывает механизмы, лежащие в основе мышления. Психология раскрывает сознание посредством поведения чело­века в окружающей среде. Кибернетика позволяет исследовать сознание через моде­лирование психических процессов. Логика исследует законы развития мышления. Фи­лософия:

1) Раскрывает методологию науки о сознании.

2) Объединяя данные всех наук о сознании, она раскрывает сущность сознания, его отличие от психической жизни животных.