Смертная казнь является высшей карающей мерой закона, когда осужденный лишается жизни по приговору суда. В цивилизованном мире исключительное право казнить и миловать принадлежит государству. Среди основных прав человека, которые, согласно ст. 17 Конституции РФ, "неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения»[79], самым важным является право на жизнь - высшую ценность нашего общества. Никто не может быть произвольно лишен жизни.

По действующему Уголовному кодексу смертная казнь предусмотрена за пять видов преступлений, и все они связаны с убийством при отягчающих обстоятельствах. При этом четыре состава преступления - посягательство на жизнь государственного или общественного деятеля (ст. 277), посягательство на жизнь лица, осуществляющего правосудие или предварительное расследование ( ст. 295 ), посягательство на жизнь сотрудника правоохранительного органа ( ст. 317 ), геноцид ( ст. 357 ) - фактически являются специальными нормами по отношению к ст. 105 Уголовного кодекса ( убийство ).

Даже в тех случаях, когда в санкциях статьи Особенной части УК допускается ее альтернативное применение, согласно ч.2 ст.59, она не может быть назначена женщинам, лицам, не достигшим к моменту совершения вступления восемнадцати лет, а также мужчинам по достижении ими к моменту вынесения приговора шестидесяти пяти лет[80]. Следует обратить внимание на такой нюанс законодательной формулировки: применительно к несовершеннолетним закон говорит о не достижении ими 18 лет на момент совершения преступления, применительно к мужчинам — возраст указан на момент вынесения приговора.

После вступления приговора суда в законную силу, согласно статье 185 части 1 Уголовно-исполнительного кодекса, осужденный к смертной казни имеет право в установленном законом порядке обратиться с ходатайством о помиловании к Президенту РФ[81].

Полученное от осужденного ходатайство немедленно направляется в аппарат Президента Российской Федерации. В порядке подготовки ходатайств к рассмотрению истребуются недостающие документы, которые необходимы для решения вопроса. Все полученные материалы поступают в Комиссию по вопросам помилования при Президенте Российской Федерации. Один из членов Комиссии изучает все материалы дела для доклада на заседании Комиссии. В обсуждении данного вопроса могут принять участие все члены Комиссии. Мнение Комиссии направляется руководству администрации Президента и затем докладывается Президенту. Решение об удовлетворении или отклонении ходатайства о помиловании принимает Президент Российской Федерации, хотя Президент во многом полагается на предложение Комиссии.

В соответствии с частью 5 статьи 113 уголовно-исполнительного кодекса с ходатайством о помиловании могут, кроме осужденного, обратиться и иные лица. Этих лиц условно можно разделить на три категории: 1) родные и близкие осужденного; 2) администрация, общественные формирования или трудовой коллектив по месту его прошлой работы; 3) органы власти и местного самоуправления, депутаты всех уровней и т. д. Правом на обращение с ходатайством о помиловании закон наделил и администрацию колонии по месту отбывания наказания[82].

Закон устанавливает (ст.59 ч.3), что смертная казнь может быть заменена в порядке помилования либо пожизненным лишением свободы, либо лишением свободы на срок двадцать пять лет[83].

Согласно ст.184 части 1 уголовно-исполнительного кодекса, осужденный к смертной казни должен содержаться в одиночной камере в условиях, обеспечивающих его усиленную охрану и изоляцию[84].

В соответствии с ч.2 ст.185, осужденный к смертной казни имеет право в предусмотренном законом порядке оформить необходимые гражданско-правовые и брачно-семейные отношения, получать необходимую медицинскую помощь, получать и отправлять письма без ограничения, иметь ежемесячно одно краткосрочное свидание с близкими родственниками, иметь свидания со священнослужителем[85].

Уголовно-исполнительное законодательство, а именно статья 185 часть 4, регламентирует порядок и условия исполнения смертной казни. Основанием для ее исполнения являются вступивший в законную силу приговор суда, а также решение Президента Российской Федерации об отклонении ходатайства осужденного о помиловании или решение Президента РФ о неприменении помилования к осужденному, отказавшемуся от обращения с ходатайством о помиловании[86].

В соответствии со статьей 186, смертная казнь исполняется непублично путем расстрела. Исполнение смертной казни в отношении нескольких лиц производится отдельно в отношении каждого и в отсутствие других. При исполнении смертной казни присутствуют прокурор, представитель учреждения, в котором исполняется смертная казнь, и врач[87]. Об исполнении приговора составляется протокол, который подписывается указанными лицами. Администрация учреждения, в котором исполнена смертная казнь, обязана поставить в известность об исполнения наказания суд, вынесший приговор, а также одного из близких родственников осужденного. Тело для захоронения не выдается и о месте его захоронения не сообщается[88].

Глава 3. Полемика вокруг смертной казни

3.1. Смертная казнь как социальный институт

Проблема института смертной казни в современном уголовном праве обусловлена прежде всего формированием демократического правового государства, а также интеграцией России в Европейское сообщество[89].

Несмотря на многовековую историю института смертной казни, единого мнения в среде юридической общественности о применении этого наказания не сложилось. Вместе с тем, постановка вопроса о том, «должно ли лишение жизни занимать место в лестнице уголовных наказаний», как заметил известный русский юрист Н.Д. Сергеевский, стала возможной лишь после признания государством в конце 18 века неотъемлемых прав человека[90]. В России только смена общественно-политического строя в начале 90-х годов позволила оценить институт смертной казни с точки зрения гуманистических ценностей, что и послужило импульсом к возобновлению данной дискуссии относительно данного вида наказания.

Человечество уже не первое тысячелетие ведет спор о правомерности применения смертной казни. И в древности считалось большим грехом покушение на чужую жизнь. Даже если речь шла о человеке, совершившем преступление.

Вправе ли кто-нибудь кроме Бога отбирать ее? А тем более человек у человека? Старая философская проблема. Однако она актуальна сегодня, как и сто-двести лет назад и приобрела особое значение после вступления России в Совет Европы в связи с обязательством отказаться от смертной казни.

Не поторопились ли? Не принесет ли столь радикальный шаг к негативным последствиям?

В Государственной Думе рассматривался проект закона о моратории на смертную казнь. Обсуждение вызвало жаркие споры среди многих депутатов. Верх над политическими пристрастиями взяли нравственные аспекты. Каждому предстояло решить: считает ли он человеческую жизнь высшей и абсолютной ценностью? Если так – никто не в праве лишить человека жизни – ни гражданин, ни государство в целом.